孟子的主张：梦想还是幻想？

1. 社会与人性的困境

孟子是中国先秦时期著名的儒家思想家，代表了中国古代社会上升期时期卓越思想家的一派。孟子主张“性善”，认为人天生是有良知的，爱仁爱义、助人为乐、尊师重道等等做到品德正直的好人，即便他人不给于好报（甚至是报恶）人 ，他还是应该秉承自己敬立的理想而不悔怨，这是对自己良知的尊崇。然而，孟子主张强烈的人情道义和社会契约理论等理想谈虽说在理论上非常美好和合理，但在现实生活中却经常难以实现，因为社会和人性的诸多困境使得思想家的深入思考成为了不切实际的理想。其中，主要的困境包括：

1.1 人性在生存压迫下的自我保护本能

在人类物质方面的成长和食量补充条件都不完备的历史时期，人们为了生存的需要，不得不倾尽所能，在与环境的博弈中奋力自保。在如此背景下，个体人的理性和道义思考就成为了奢侈的举动，即便他们努力去创造不同于自身本能保护的美好行为规范，往往也很难突破生命本能的魔咒，事实证明这方面的经验总量和其他经验相比极少，人们面临的安全危险往往显得更加绝对而残酷。

1.2 社会和个体的互相标准矛盾

孟子强调大学问天下，所以施教必须以大同核心为基础，但由于封建等阶、身份和地位的存在，人们的大同状态总在于共性的思维内核上寻求。人们鲜少思考不同文化体系在道德范畴的异质性，不同文化缺乏统一的思想和价值标准，当这些个体和文化发生互相交融的时候，往往会因为理念的分歧，引发争端，暴力甚至恶意伤害行为。如今，社会也存在这个问题，仅就平等和权利范畴而言，也发现各执一词的格局，即使在和策略策略上取得共识仍旧可能因品性不佳而被打回原形。

1.3 意识与自然环境的不可避免摩擦

孟子主张必修天道，以塑造自己超越常规的意识境界，但人与自然的冲突，往往会使这种“天和”的状态被阻碍。在繁荣时期，人类也许会在农业、经济、文化、科技等方面取得一定的成就，甚至可以在某些非自然环境下实现比较高度的自我完善，但面对环境的不可逆转性改变，环境恶化，人们的价值和信仰，往往再次面临崩溃。

2. 给未来的人类发出的警钟

这是孟子的悲剧，他对未来的世界充满了希望，王道为知人，他提出的君道即是人道，希望能够让人们摆脱战争的困境。然而，周围的现实总是在构筑他美好畅想的反面教材。对于一位思想家而言，心灵的能量和热情往往是信仰的桥梁和营粮，然而，他们所承载的理想却在运行过程中频繁受阻，甚至被碾压。作为史上伟大的思想家，我们也应该反思自己所希望和选择的方向，让世界更美好：

2.1 效仿孟子的追梦动力

我们不应永远被消极的态度所淹没，当我们知道了历史的残酷，社会的曲折，个人的身体和精神？问题时，我们仍然应该站起来并尝试改变。而在改变的过程中，任何一个思想家的思想和理念，都是我们的精神营粮。就好像孟子十多年前讲“天不言而效管之于人”的时候，便知道了一个由“无言之道”引导的道德标准，这个标准就像太阳一样，给我们的灵魂照亮一片空间。

2.2 构建相互信任的社会关系

孟子讲道：“非好口笑者再笑我”，但这种情况不是常有的。如今，社会上非常缺乏微笑和精神交流，社会心理沟通的困难影响到了社会公众的心想爱、思想合作、再寻求信任。社会缺少协商和合作的决策形式，也缺乏能源合作的压缩手段，这样人与人之间的距离会更加巨大，给我们选择和创造发展的自由赋予了拖累。

2.3 尊重自己与自然环境的联系

过去，我们经常以损坏环境为代价，去得到自己所期望的喜悦，但如今，我们不得不经常考量，对自然环境做出怎样的取舍抉择。要顺应自然，学会与自然相互融合，在这些尊重和理解的基础之上，我们才能够为未来引领者塑造一个美好的未来。

3.

孟子的主张是理想和光辉的，虽然无法在当时被完全实现，但他为人类价值标准的制定和道德观念的唤醒做出了积极的贡献。当然，如果在当时人们能够更好地理解和推崇孟子主张所表示的自我修行方式，也可能会为当时的人生活打下更为美好的基础。但无论现在还是未来，我们都应该尊重人与人之间和人与自然之间相互的关系，让孟子主张的道德理念在我们的人类社会中得以延续下去。