老子故里：缘起鹿邑，争论涡阳

缘起鹿邑

老子是我国古代哲学家之一，被誉为\"道家始祖\"。在人们的印象中，老子的故乡似乎是河南商丘。但其实，老子故里的争议一直存在。其中，一说认为老子来自鹿邑，另一说则认为老子是涡阳人。

鹿邑说

支持老子是鹿邑人的理由是：老子的姓李，而鹿邑李氏是非常有名的世家，可能就是老子的后裔。此外，在鹿邑市人民广场附近，还保存有着李聃祠，据说就是供奉老子的。此外，古书《山海经》中所记载的“老聃之山，其下有老聃之泉”，据考证，在今天的鹿邑市境内，确有“老聃岗、老聃泉”两个地名，或许确为老子故里的证据。

涡阳说

对于老子是涡阳人这一观点的支持者，则认为：涡阳是老子的\"初生之境\"，而且早在老子出生之前，涡阳就是一个人文荟萃、文化繁盛的地方，涌现出了很多哲学家、文学家。此外，涡阳在楚文化的发展历程中也发挥了非常重要的作用。通过这些历史的背景和腔调，一些涡阳的人就认为，老子既然选择了从高人那里学艺，从而奠定了他超出凡俗的哲学思想，那么，这位高人很有可能就是涡阳人。

争论涡阳

为什么涡阳人会认为老子是自己的故乡呢？首先，据史料记载，老子被誉为传世宗师，也就是说他既不是一个普通人，也不是一个普通的哲学家，而是一个代表了古代中文化兴衰和中华文明源头的大师级人物。其次，涡阳又是古代中国文化和哲学的发源地之一，自然也有着强烈的历史使命感和民族自豪感。

历史和文化方面的支持

涡阳认为，老子与楚文化息息相关，而涡阳也是楚文化的重要发源地。首先，战国时期，涡阳曾经是著名的学术中心，出了很多的诸侯和官员。同时，因为地处当时属于宋国、楚国和鲁国的交汇处，所以涡阳也是一个全国范围内文化交流的重要场所。

其次，涡阳是一个文化薪传场所，在涡阳，不仅有邬公故里、闻公故里等历史人物的故居，还有着“涡阳四大天目”之称的纪昀、谭嗣同、瞿秋白、毛泽东。由此，涡阳人认为，老子与这些历史名人有着共同的文化血脉和历史气质。

民间传说方面的支持

涡阳的老百姓非常认可老子是自己故乡的说法。涡阳有一些古老的传说和神话，都与老子的故事、涡阳古城和涡阳人的命运息息相关。

比如，有个说法认为老子就是涡阳人，而老子手中的《道德经》一书，也是在涡阳写成的。据传，《道德经》是老子写给涡阳的芈姓族人用来修身养性的。在传说中，涡阳古城有一个老子的童年学习的榆树，因为老子在榆树下的学问而受到赞誉和成名。

总结

老子故里之争似乎并没有一个明确的。无论是鹿邑还是涡阳，都有其历史和文化的渊源，以及民间传说的支持。而老子这位世家出身、通天达地的哲学家和文化人，则尤其像一个传奇，为后人留下了很多伏笔和让人艺想的空间。